艺术家简介

人物简介

卢禹舜／Lu Yushun

中国国家画院院长，中国国家画院院务委员，

中国艺术研究院博士生导师，哈尔滨师范大学副校长、教授，

全国政协委员，

中国美术家协会理事，

中国画艺委会副主任、中国画学会副会长，

第二届“全国中青年德艺双馨文艺工作者” ，

中宣部四个一批人才，有突出贡献优秀专家，

享受国务院政府特殊津贴。

众家评说卢禹舜

王文章

“立足自然，在富有激情和充满诗意的画面中表现出灵性。”

卢禹舜同志是当代画坛一位颇有成就的中国画家，他从事中国画特别是山水画创作三十余年，坚持不懈地进行艺术创作的探索，追寻自己的艺术理想，他着力于研究继承和创新的关系，并注意从现实生活中汲取营养，立足于自然，努力在富有激情和充满诗意的画面中表现出灵性。卢禹舜的创作极具有鲜明艺术特征，在当代画坛独树一帜，他以自己独特的艺术创造，成为中国当代山水画领域里成绩卓著的、具有代表性的著名艺术家。他对中国画表现语言的探索，不仅使自己的作品以洋溢着当代新的艺术元素深受人们的喜爱，而且这种探索也丰富了中国山水画的艺术语言。

范迪安

“从观念到表达，从语言到图式的自足的世界。”

如果从理论的角度来说，卢禹舜的艺术有一个从观念到表达，从语言到图式的自足的世界。一个艺术家的自足世界的形成是至关重要的。禹舜先生的作品为我们这个时代提示了一种可能性，譬如说中国画的笔墨语言既可以表达永恒的主题，比如对中国山水的寂静式的观照，也可以表达崭新的时代的主题，也就是对现实的、对不仅中国甚至外国的风景能够给以表达，在中国的山水和西方的风景这两个原来被我们认为有差异的对象面前，在有难度的表现语言上面，卢禹舜先生做了一种打通，这种打通就使得更加有信心，或者说更加自觉地建构中国画发展的文化信念。

冯 远

“借助笔墨以形天地万物。”

他的作品在我看来分成两个大类：“静观八荒”和 “唐人诗意”，如果说前者更加注重宏观世界、外部世界的哲学层面的文化思考的话，那么后者更多关注的是微观世界有关内心探寻和对中华文化的这种内涵的把握；如果说前者更加注重的是境界上宏大、广袤、静穆、崇高、神圣的话，那么后者更多注重的是一种惬意、精妙、深入和幽静，这两种风格时而交替在卢禹舜先生的作品中间；如果说前者更加注重一种精神性的、哲学思考方面思辨的内容的话，那么后者更多注重灵性、悟性和神性。卢禹舜对中华文化尤其中国画艺术有着深刻的理解，他认为，借助笔墨以形天地万物，笔墨语言是一种创造性的、中国人、中国式的表达外部世界的一种方法，也因此这些年来，他形成了独有的风格——精妙的笔墨，精妙渲染的宏大的外观世界，他也因此通过“静观八荒”通向了他“八荒通神”的文化境界。

郎绍君

“西画式再现与中国式表现融合为一。”

卢禹舜无疑是水墨写生的高手，他的艺术才能和功夫，在“欧洲写生”系列中得到了最集中的体现。卢禹舜或许是迄今欧洲写生作品最多、也最有自觉探索意识的画家。“欧洲写生”的画法与风格，多以工笔勾画建筑与树木，以写意处理墨韵与色彩，把西画式再现与中国式表现融合为一，既精严其形质，以暗合欧洲的人文理性与科学精神；又纵放其情愫，以抒发一个东方画家的诗情。

陈传席

“集南北之长，有南画之骨，而有北画之形，有北画之气，而有南画之韵。”

北人南相，南人北相，据说都是很有出息的，甚至都会很杰出。卢禹舜的画，线条并不粗浑，而是细秀的，他是北人，但画却有南相。所以，他的画也很优秀。南画又是简约空灵的，而卢禹舜的画却并不简约，他画得充实而丰满，这一方面，又是北相，但充实丰满的笔墨并不粗浑，又有南韵。所以说他的画能集南北之长，有南画之骨，而有北画之形，有北画之气而有南画之韵，这是卢禹舜绘画的特色。

陶咏白

“熟悉的视角规则错排，进行一场图式的革命。”

他的画大概有两个方面震慑了我：一是用灵魂的视角进行了一种图式的革命，创作出了不按规矩出牌，不是我们常见的画作。他的画扑面而来的“精气神“，那种庄严、那种温和、那种苍茫，一种崇高的庄严感、神圣感，是大美的力量，是对我心灵的触动。另外他画的神秘感，也让我产生敬畏的心理，特别有一种魅力吸引着我。他的构图不是西方的焦点透视，也不完全是中国山水的透视，也不是平面构成的现代形式，也不是什么抽象形式，他是把这些融合在他的画里成为独具一格的视角，我借用一位哲学家的话是“灵魂的视角”，就是把我们所熟悉的视角规则错排，进行了一场图式的革命。他用这样一个灵魂视角构成了一个奇特的图式，超越了中西传统的程序化的规则，给予了我们一个全新的空间意识，在这个空间意识里面也透出了他自己的修养、品格、情操和灵魂。

王鲁湘

“结构之精巧，笔墨之灵便，色彩之和雅，意境之安详。”

这些以国外建筑为主体的水墨写生画，对山水画家来说，不是能轻松胜任和驾驭的，但在卢禹舜手下却显得安车熟路，结构之精巧，笔墨之灵便，色彩之和雅，意境之安详，处处可圈可点，再一次显示出他心思之缜细，观察之敏锐，处理之干净，手法之利落。这批经验世界的域外写生提供了理解卢禹舜绘画能力和精神视野的全新角度，这是一个既在过去，又在未来，同时也在当下的艺术家，但不管他的灵魂栖居何处何时，都是在寻找一份美丽的宁静和安详。

尚 辉

“超现实时空构建山水画，是后现代社会高科技文明带来的视觉体验。”

卢禹舜用超现实时空构建的山水画，正是后现代社会这种高科技文明带来的视觉体验。他的《云水观道》《静观八荒》等系列作品，试图在拆散自然时空的框架之后予以幻觉性的重组与拼接，虽然画面的局部形象是具象的，但当它们被拼组为整体的视觉图像时，表达的却是一个非现实的时空境阈，由此体现了山水画对当代视觉形式、人类潜意识和心理空间的探索。很难统计卢禹舜画了多少幅《静观八荒》的变体画，但这些变体画变化的是构图和色调，不变的则是他独特而鲜明的心理图式。

皮道坚

“把壮美和秀美结合到一起。”

我觉得他是下过非常严格、认真的功夫的，而且能够把他对时代、生活的感受用中国化的艺术表现手法表达出来。他的特点就是能够把壮美和秀美结合到一起。“八荒通神”、“天地大美”，境界都很辽阔，但他的笔墨又细腻、细致入微，这一点有点像元代画家钱选，画得很秀，但他的境界很壮美。他已经在艺术语言上有些思考，在画面上、构图方面，他和有些画家不一样，比方借鉴西方绘画构成、现代派绘画的一些表现手法，我觉得他主要还是从中国文化里面，从源头上来追求中国画的创新。我注意到他的构图，他的有些构图是按中轴线来分开的，但场面非常宏阔，表现天地大美。孟子说，什么叫大？“充实而有光辉谓之大”，这种大气、大度的造境，应该说是一种时代精神的体现。他个人的笔墨又比较地秀美，所以我觉得他的特点就是能够把这种壮美和秀美很好地结合在一起。应该说他是一个很有创造力的画家。

万新华

“对传统文化精神的反思与传统笔墨的整合，焕发出独特的艺术神采和积极的社会价值。”

画家在传统中融入自身独特的生活思考和生命体验，在直面社会生活中升华出了新的精神境界和形式美感。这些作品洋溢着一种超凡脱俗而又与山林泉石和谐相处的情调，独具古雅的文化韵味。可见，在唐人诗意画中，卢禹舜的山水精神性定位表现出画家在传统文化与现代文明之间的综合把握能力，以及将审美主题向现实层面推进所作出的努力。无疑，他在对传统文化精神的反思与传统笔墨的整合中，焕发出独特的艺术神采和积极的社会价值。