王阔海访谈：中国新汉画艺术根植于泰山情结

因山结缘，近山者慧——王阔海访谈：中国新汉画艺术根植于泰山情结

70年代初，青年时期的王阔海老师在原济南军区高炮某师入伍，次年在师电影队担任电影放映员，72年，按师首长要求到连队锻练，在鲁西南的鱼台种植水稻，73年，在泰山傲莱峰下建营房，至此，就与泰安结下了艺术之缘。泰安地区，人杰地灵，让人最兴奋的一事儿就是爬泰山。年轻气盛才21岁的王阔海老师是第一次爬泰山，正值山青水秀的春天，当时毛主席的词：水调歌头《重上井冈山》一词刚刚发表。王阔海及战友们一路呐喊，朗诵着毛主席的那个诗词“久有凌云志，重上井冈山……世上无难事，只要肯登攀。”那种豪迈，那种奔放，嗷嗷叫着不顾挥汗如雨，两个半小时就爬上了泰山，那种年轻人的火力与张狂，那种激情澎拜与荡漾，那种怪石嶙峋的峭壁，千姿百态的松柏，山涧潺潺流水的低吟，处处莺歌燕舞的清唱……可谓风月无边，美不胜收；更有快活林的漫步，十八盘的登攀，摩崖石刻的凝视，到达极顶一揽众山小的旷达与展望……当时，王阔海老师就联想到：人生的巅峰，艺术的高峰不就是通过不畏艰辛，一步一个脚印地去攀登来实现的吗。

  第一次爬泰山，王阔海老师对泰山的雄伟与壮阔不仅留下了深刻印象，更钟情于五岳之尊的泰山文化更是着迷，下面有岱庙，岱庙再往上有斗母宫、五大夫松、黑龙潭，再往上到中天门再到南天门、玉皇顶、摩崖石刻、观海石……这一路上给王阔海老师留下的都是文化思考与记忆；岱庙的壁画在大殿内环绕四壁，长卷横展构图宏大，工笔重彩铺设臻密，人物鞍马，阵仗齐整，排心倒海气势如虹；画的伟岸乎、气轩乎、庄严乎，君临天下乎，一派天下大一统的帝王气象。无字牌铭，极顶的摩崖石刻，就是那块刻着虫二的风月天边也充满了古人无尽的智慧与幽默，…可谓泰山足可承载中华民族上下五千年满满的传统文化。

王阔海老师认为：泰山不仅仅体现它的雄伟和胸怀，更展现出四种精神即挑山工精神、自在精神、无为精神、天人合一精神，每个精神都值得感动，比如泰山挑山工精神，那种坚韧不拔，那种无畏那种吃苦耐劳，那种汗流浃背，咬着牙也往上行走确实是非常感动，并有感：负重担挑陡岩间，眼盯极顶勇登攀，担山何顾苦与累，夹背汗流总向前；泰山自在精神，所谓的自在，他不是说舒服自在，是一种自我存在，那么我们书画家要有自在精神，王阔海老师讲到，自己曾经有篇文章写书画家心性的修炼，其中有一个就是自在自我存在，就是说不能虚伪，不能造作，不能在那儿虚张声势，所以说艺术当中也很需要一种自在的精神；王阔海老师从泰山情结中体会到，无论我们画画也好，书法也罢，当拿起毛笔，就要一种无为而为的精神；天人合一精神，泰山是自然的啊，那么你的精神状态能不能体会到山川万物自然而然，能不能体会到大自然这种无为而为的自在，那就可以做到天人合一了，与天地精神自由来往，也就是说达到无我而我之境界，这是泰山精神给我的启发。在艺术创作中，无论人家说好，或者别人说不好，或者怕自己写不好，这都属于私心杂念，这都没有达到自己的自在精神，你不管眼前有千军万马，都视为旁若无人都能进入无我的状态，自在的状态。把艺术和泰山的自在精神与天人合一的文化精神融到一起，也使王阔海老师所独创的新汉画艺术能够做到以画载道的哲学高度。

一事一画一影响
 

说起泰山，王阔海老师还有一段泰山插曲。当时，某部团部大礼堂建好以后，请王阔海老师去为大礼堂画一幅中国画《泰山雄姿图》，作品完成后，有位全国权威水彩画老专家来到泰安住进部队招待所，当时王阔海老师找到了这位专家，并请这位专家到大礼堂观看，希望能够提出宝贵的指导性意见，不想这位老专家观后连连称赞作品非常有气势，笔墨很有劲儿，不得了，说将来肯定能成大家，这无疑对当时还很年轻的王阔海先生给予了很大的鼓励。

一笔一画一创新
 

泰山的文化历史悠久，源远流长，山水寄情、激发灵感，是书画家创作的源泉和根据，泰山壁画始于宋代，全长62米，高3.3米，以天贶殿北门为界，东为“启跸图”，西为“回銮图”。壁画以宋真宗封禅泰山的场景为蓝本，绘制了泰山神出巡与回銮的壮观场面。壁画构图宏大，布局严谨，具有极高的历史与艺术价值，为我国壁画中的珍品，王阔海老师在后期学习和开创的新汉画里面也有壁画的成分。